ONG Ajuda als pobles

02 mayo 2026.

En el campamento de refugiados saharauis de Auserd, cuando cae la noche, el silencio del desierto se rompe con algo poco habitual: aplausos, risas, emoción. No hay salas de cine, pero hay algo más poderoso: una pantalla levantada entre jaimas, donde el mundo se encuentra con la historia de un pueblo que lleva  medio siglo esperando regresar a casa.
Eso es el FiSahara, un festival único que no solo proyecta películas, sino que también proyecta dignidad, memoria y futuro.

Un festival nacido del exilio

El FiSahara nació en 2003 en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf, en un contexto marcado por el olvido internacional del conflicto del Sáhara Occidental. A lo largo de estos años se ha celebrado en diversas wilayas. La idea era sencilla pero poderosa: llevar el cine a uno de los lugares más aislados del mundo y, al mismo tiempo, utilizarlo como altavoz para contar la situación del pueblo saharaui. Desde el principio, el festival combinó cultura y denuncia, convirtiéndose en una herramienta de visibilidad internacional.
A lo largo de los años, han pasado por sus pantallas cineastas, actores y activistas de todo el mundo. Pero es aún mas importante, que haya servido para formar a jóvenes saharauis en el lenguaje audiovisual, dándoles la oportunidad de contar sus propias historias con pocos medios.

Mucho más que películas…..
En los campamentos,  la vida cotidiana está marcada por la escasez y la rutina del exilio y el FiSahara supone una ruptura a esa monotonía. Durante unos días, todo cambia.
Las calles de arena se llenan de visitantes, los niños participan en talleres, los jóvenes aprenden a manejar cámaras, y las familias se reúnen por la noche para ver cine bajo las estrellas. El comercio de la zona se activa y las redes difunden el conflicto. Las familias saharauis crean lazos humanos que pocas veces se rompen. Y es que, este festival de cine, no es solo entretenimiento, representa una ventana al mundo. No son  solo  películas, sino  encuentros, conversaciones, reivindicación y emociones compartidas.

La edición actual arrancó a finales de abril en la wilaya de Auserd. Para muchas personas de este campamento, el festival es una de las pocas oportunidades de entrar en contacto directo con otras culturas y realidades. Y también funciona en sentido inverso: quienes llegan desde fuera se enfrentan cara a cara con una realidad que rara vez ocupa titulares. Recibir la hospitalidad de un pueblo que no ha perdido la dignidad aflora en los corazones de quiénes emprenden el viaje como turismo y lo terminan siendo parte del desierto 🐪.

Cabe destacar que con el paso del tiempo, el FiSahara ha crecido en alcance e impacto. Lo que empezó como una iniciativa solidaria se ha convertido en un evento cultural consolidado, con una clara dimensión política y social.
Cada edición gira en torno a un tema central, casi siempre vinculado a los derechos humanos. Este año, el lema, centrado en el derecho al retorno, conecta directamente con el sentimiento más profundo en los campamentos: la esperanza de volver a la tierra que muchas personas nunca han pisado.

El Fisahara también ha evolucionado en su enfoque formativo. Hoy no solo exhibe cine, sino que impulsa la creación local, fomentando una generación de narradores saharauis que utilizan la cámara como herramienta de identidad y resistencia. Los jóvenes se abren paso a una profesión que fomenta el festival.

A pesar de todo el éxito el deseo profundo es «Un futuro… sin festival en la arena prestada» La propia organización manifiesta con claridad: ojalá algún día deje de existir, porque eso significaría que ya no sería necesario. Que el pueblo saharaui habría dejado atrás el exilio y podría celebrar el cine en su propia tierra y en salas propias.

Y es que, detrás de cada proyecto el objetivo es claro y pasa por la libertad de un pueblo que tiene que gestionar sus recursos de forma autónoma en el Sáhara Occidental.  Hasta entonces, cada edición seguirá encendiendo una luz en el desierto. Una luz hecha de historias, de resistencia y de esperanza compartida. Gracias Fisahara por tanta Luz.      (@Emg)

30 abril 2026

El Sáhara Occidental, antiguo territorio colonial español, sigue siendo el epicentro de una deuda histórica que España aún no ha saldado. Tras la retirada española en 1975 y el Acuerdo de Madrid, el pueblo saharaui fue abandonado y sometido a una ocupación marroquí que persiste hasta hoy.

Recientemente en ésta página, anunciábamos que en el proceso de regularización extraordinaria, la apatridia quedaba excluida, afectando de lleno al pueblo Saharaui.

Sin embargo el pueblo se ha movilizado en estos últimos días junto  con algunas fuerzas políticas. Casualidad,  en éstos momentos se vuelve a escuchar y debatir la Ley de Nacionalidad Saharaui que llevaba tiempo sin escucharse.

Es importante resaltar, que aunque el derecho a la autodeterminación sigue siendo un reclamo fundamental, la reciente reactivación de la ley de nacionalidad para saharauis en el Congreso de los Diputados representa un paso simbólico hacia la reparación. Sin duda!

Esta ley otorgaría la nacionalidad española a los saharauis nacidos antes de 1976, como reconocimiento a la relación histórica entre España y el pueblo saharaui. Sin embargo, aunque importante, este gesto no resuelve la verdadera deuda histórica, que es la falta de un referéndum de autodeterminación para que los saharauis puedan decidir su futuro.

La responsabilidad de España no se limita a la concesión de la nacionalidad sino que debe incluir un compromiso real con la autodeterminación del pueblo saharaui, apoyando la resolución del conflicto y garantizando que la justicia, finalmente, sea alcanzada según dicta la Resolución de Naciones Unidas. La reactivación de esta ley es solo un primer paso pero la verdadera reparación dependerá de un cambio en la postura política de España hacia el derecho de los saharauis a decidir su futuro.

El DNI español de los saharauis (que se ve en la imagen) es un símbolo de la historia colonial previa al 1975 y un recordatorio de la responsabilidad de España con el pueblo saharaui. Aunque muchos saharauis nacidos bajo la administración española aún mantienen una relación jurídica y simbólica con España, la situación política actual y la ocupación marroquí del territorio siguen siendo obstáculos importantes para que se salde esta deuda histórica.

La herida sigue abierta 50 años después, y el conflicto del Sáhara Occidental sigue aflorando en el momento más inesperado de la vida cotidiana, porque las dos raíces del conflicto siguen intactas: la ocupación marroquí y la negativa a un referéndum de autodeterminación. Y no se trata solo de una disputa territorial; es una cuestión de identidad, de derechos humanos y de justicia histórica.

Mientras no se garantice el derecho a decidir del pueblo saharaui, el conflicto seguirá siendo la espina clavada en el corazón de África, que seguirá aflorando en los foros internacionales, en los debates políticos, en las asociaciones pro Sáhara y en las vidas de las miles de personas que siguen luchando por su libertad. (E.M.G)

Un cambio de última hora, borra lo que en un principio estaba recogido en el borrador. ¿estrategia? ¿política?… ¿Qué ha ocurrido exactamente?

La nueva regularización extraordinaria aprobada por el Gobierno a través del Real Decreto 316/2026, publicado en el BOE, introduce una oportunidad limitada para miles de personas en situación irregular en España. Sin embargo, también establece barreras técnicas que, en la práctica, excluyen a algunos de los colectivos más vulnerables: las personas apátridas y, de forma especialmente significativa, gran parte del pueblo saharaui.

El proceso estará vigente entre el 16 de abril y el 30 de junio de 2026 y permitirá acceder a una autorización de residencia y trabajo de un año a quienes acrediten al menos cinco meses de permanencia continuada en España. Podrán beneficiarse quienes hayan solicitado protección internacional antes del 1 de enero de 2026, así como personas en situación irregular que hayan llegado al país antes de esa misma fecha. En estos últimos casos, además, se exige demostrar arraigo a través de empleo, vínculos familiares o una situación de vulnerabilidad certificada. Folleto digital

No obstante, el elemento más controvertido de la norma es su régimen de exclusiones. El artículo 126.h introduce una limitación clara: «no podrán acogerse a esta regularización quienes tengan en curso procedimientos administrativos relacionados con autorizaciones de estancia o residencia«. Esta cláusula, de apariencia técnica, tiene consecuencias profundas.

Para el pueblo saharaui, el impacto es directo. Una parte importante de esta comunidad en España se encuentra inmersa en procesos de reconocimiento de apatridia, un procedimiento que, por su propia naturaleza, implica la tramitación de una autorización de residencia. Esto significa que, mientras sus expedientes estén abiertos, quedan automáticamente fuera de la regularización extraordinaria.

La paradoja es evidente: quienes buscan el reconocimiento de un estatus jurídico básico, como es el de apátrida, se ven penalizados por ello. En lugar de ofrecer una vía de estabilidad, el sistema los mantiene en una situación de espera indefinida, consolidando su condición de “refugiados permanentes” sin acceso a soluciones extraordinarias como la ahora aprobada.

A esta exclusión se suman otros supuestos: tampoco podrán acceder quienes ya dispongan de una autorización vigente ni quienes hayan sido beneficiarios de protección temporal, como ocurre con el colectivo ucraniano.

El decreto introduce, eso sí, la noción de “supuestos de especial relevancia”, pensada para colectivos afectados por conflictos graves que no encajan en las categorías clásicas de protección. Sobre el papel, esta definición podría incluir al pueblo saharaui, marcado por décadas de desplazamiento y conflicto político. Sin embargo, en la práctica, esta vía no neutraliza la exclusión principal: la existencia de un procedimiento administrativo en curso sigue siendo motivo suficiente para quedar fuera.

La recomendación para las personas afectadas es clara: iniciar una solicitud de regularización sin tener en cuenta un expediente previo —como uno de apatridia o una solicitud de asilo posterior a enero de 2026— puede derivar en una denegación automática.

En definitiva, la regularización de 2026 vuelve a dejar en evidencia una realidad incómoda: mientras se habilitan vías extraordinarias para algunos colectivos, el pueblo saharaui continúa atrapado en una espera que parece no tener fin. Décadas después de su descolonización inconclusa y de su desplazamiento forzoso, muchas personas saharauis siguen sin un reconocimiento pleno de derechos, encadenadas a procedimientos largos y, ahora, excluyentes.

Lejos de ofrecer una solución, el nuevo decreto refuerza ese limbo administrativo que define sus vidas: ni plenamente reconocidos ni regularizados, siempre a la espera de una resolución que nunca llega a tiempo. Para un colectivo marcado por la apatridia y el exilio prolongado, esta decisión no es solo técnica, es profundamente política. Y, una vez más, el mensaje que reciben nuestros hermanos saharauis es claro: el Gobierno vuelve a mirar hacia otro lado.

La Asociación Ajuda als Pobles de Quart de Poblet ha celebrado su Asamblea General anual, un espacio fundamental de participación en el que las personas asociadas han podido conocer de primera mano la evolución de la entidad durante el último ejercicio.

Durante la sesión se presentó el balance económico correspondiente al año anterior, detallando los ingresos obtenidos a través de cuotas, donaciones y subvenciones, así como los gastos destinados al desarrollo de proyectos solidarios, actividades y funcionamiento de la asociación. Este ejercicio de transparencia permitió valorar la gestión responsable de los recursos y el compromiso con los fines sociales de la entidad.

Asimismo, se expuso un resumen de las actividades realizadas, destacando el impacto de los proyectos llevados a cabo, y se compartieron las principales líneas de actuación y objetivos para el nuevo año. Además, se procedió a la ratificación de la Junta Directiva, renovando la confianza en su labor y gestión, pues las personas asociadas respaldaron su continuidad para seguir impulsando los objetivos y proyectos de la entidad.

Desde Ajuda als Pobles, seguimos un año más y es momento de hacerte socio o socia de nuestra entidad. Si quieres unirte a nuestro equipo solidario, no dudes en escribir a ajudaalspobles@gmail.com o llamar al 685020453. Recuerda que disponemos de código bizum 06742 para aportaciones puntuales.

Lluvias torrenciales, azotaron la wilaya de Dajla entre el 24 y 26 de marzo. Fueron noches de autentico terror vivido por los y las refugiadas saharauis del campamento mas alejado de Rabuni.

Los daños se cifran en 1500 familias afectadas de las cuales 300 esperan recibir una haima donde poder albergar a sus familiares. (fuente)

Además de viviendas familiares, quedaron afectadas diversas instituciones, entre ellas el hospital que da cobertura a todas las dairas, escuelas e incluso el centro cultural Dajla Buñol, que se realizó en 2018 a petición del concejal de IU Carlos Xerri de Buñol.

Estamos pendientes a los llamamientos de ayuda que se han lanzado desde los campamentos, para la dotación de alimentos y agua, principalmente, que vayan a paliar la hambruna de miles de familias damnificadas. Podéis hacer vuestras aportaciones en el código de bizum de la asociación Nº 06742

PRIMERAS APORTACIONES DE ALIMENTOS

Los últimos días de marzo, concretamente el día 31, fueron entregadas las primeras 20 cestas de alimentos a familias afectadas por las graves inundaciones en Dajla. El coste total fue de 750 euros, donde había una variedad de carne, frutas y verduras, agua, huevos, productos lácteos, dátiles… entre otros. El próximo lunes 6 de abril, se entregarán las 20 siguientes, por el mismo valor y la misma composición. Las familias recibieron con muestras de gran agradecimiento, todas las aportaciones que entran dentro del convenio de colaboración del Ayuntamiento de Quart de Poblet.

L’ Ajuntament de Pedreguer, ha conmemorado el 50º aniversario de la proclamación de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) como muestra de apoyo y solidaridad con el pueblo saharaui. Con motivo de esta efeméride, el consistorio ha colgado la bandera saharaui en el balcón del Ayuntamiento, un gesto simbólico con el que pretende visibilizar el compromiso del municipio con la defensa de los derechos humanos, la justicia internacional y el derecho de autodeterminación de los pueblos ocupados ilegalmente. (fuente)

El regidor de Solidaridad del Ayuntamiento de Pedreguer, Ferran Lloret, ha destacado que «desde Pedreguer queremos volver a mostrar nuestro apoyo firme al pueblo saharaui en el 50º aniversario de la RASD. Colgar su bandera en el balcón del Ayuntamiento es un acto de memoria, de reconocimiento y de denuncia de una situación que se alarga demasiado tiempo». 

Ha remarcado también, que «el gobierno de Pedreguer siempre ha estado junto a la población saharaui, tal y como demuestran los diferentes proyectos de cooperación impulsados ​​a lo largo de los años en materia de seguridad alimentaria y salud, mejora de la red hídrica, así como las iniciativas de hermanamiento e intercambio solidario».

En esta linea de cooperación de la que habla Ferran, Ajuda als Pobles Sahara, ha firmado un nuevo convenio de colaboración para 2025 con l’Ajuntament de Pedreguer, valorado en 4000 €, para seguir con los proyectos de apoyo alimentario y mejora del sistema de agua potable en la daira de Amgala, campamento hermanado con este municipio Alicantino desde 1998. Señala Ferran: «este trabajo constante refleja la voluntad del municipio de contribuir, desde el ámbito local, a mejorar las condiciones de vida del pueblo saharaui ya mantener viva su causa».

En los próximos días, empezará la ejecución del proyecto que se lleva materializando desde hace 7 años y que dará cobertura a más de 60 familias. Agradecemos la voluntad de Ayuntamientos valencianos que siguen apostando por mantener la cooperación en sus consistorios y creyendo en la labor de ong’s y asociaciones que contribuyen a mejorar las condiciones de vida de otras personas, sin olvidar la la defensa de los DDHH y la libertad. Síguenos para tener información al alcance.

Valencia, 28 de febrero de 2026.-

Ayer 27 de febrero de 2026, en medio de los acordes del RAMADÁN, se cumplía el 50 aniversario de la RASD (Republica Árabe Saharaui Democrática). Un cumpleaños con muchos actos en todo el mundo, pero con cierto sabor agridulce, con sabor a reivindicación y con sabor consciente de la necesidad de seguir en la lucha activa.

Si echamos la vista atras, corría el año 1976, cuando en Bir Lehlu, el Frente Polisario, encabezado por su líder Luali Mustafa, fundaba la RASD, justo en el mismo momento en que se arrió la última bandera española y las tropas coloniales se retiraban del Sáhara Occidental, de cualquier manera. Se ponía fin a años de dominio mientras, Madagascar, reconocía como país a la RASD, seguido de Argelia y otros posteriores hasta mas de 80.

Pero más allá de los acontecimientos fatídicos ocurridos tras los acuerdos tripartitos, tras la marcha verde, tras la masacre del fósforo y el napalm, nos preguntamos hoy, el impacto de medio siglo con tres actores importantes: el refugio, la diàspora y la resistencia. Cualquier persona Saharaui de este mundo, pertenece a uno de esos tres grupos y al mismo tiempo a los tres. Porque todos los grupos han jugado un papel importante durante estos años y en determinados momentos unos han sido mas noticia que otros. La diàspora és refugio, el refugio salió de la ocupación y la resistencia sufre en terreno defendiendo las casas que hoy albergan colonos marroquíes.

Curiosamente hay quien conoce el refugio únicamente y desconoce los territorios ocupados, quizá porque lo humanitario vende más que la violación de Derechos Humanos o quizá porque las asociaciones nos hemos focalizado más en Tinduf. Vacaciones en Paz, caravanas, cooperación, viajes de solidaridad…..la mayoría de personas colaboradoras defensoras de la causa, llega a las asociaciones por un programa humanitario, por eso es lícito cualquier aportación que además defienda el derecho de autodeterminación Saharaui, y si no lo aprendes de entrada lo aprenderás después. No importa como llegues sino por lo que te quedas.

La emergencia inicial tras la marcha verde, hacía actuar en un punto dónde el exilio había levantado unos campamentos alejados de las bombas.  Los primeros cimientos puestos por las mujeres Saharauis ,crearon una organización ejemplar, al tiempo que criaban familias, curaban personas, educaban en las escuelas y rezaban para que todo en el frente saliera bien. ¿Cómo fue posible? En aquellos inicios del conflicto, funcionaba perfectamente «La Tuiza» concepto que proviene del hasania y que define perfectamente la solidaridad femenina, la cultura Saharaui y sobre todo el beneficio de la comunidad. Nadie les dijo como actuar, simplemente lo hicieron empoderadas con el carácter innato que cualquier mujer lleva dentro. Con coraje y garra de defender lo que más quieres.

Aquellas mujeres nómadas en otro país, que funcionaban esperando el regreso inmediato a su Tierra, se despertaron con la amargura del estancamiento y la monotonia de un desierto romantizado por «nasaranies»  dónde florecen corazones en cada duna y se mata el tiempo con un té después de otro, saboreando la amargura, la dulzura del amor o la suavidad de la muerte. 

En eso se resumen los tres tés que se toman en cada ritual, alrededor de una bandeja, vasos característicos del Sáhara, teteras de colores, fuego en carbón y ruido del té cayendo de un vaso a otro, con burbujas y espuma. Y en cada ceremonia, risas, anécdotas, confesiones o conversaciones serias. Todo se resuelve en esa magia envolvente dónde los problemas quedan a un lado, sin prisas, dónde las personas y la hospitalidad es la base principal. Ese té acompaña en la maleta de cualquier hombre o mujer Saharaui del refugio, de la diáspora o de la resistencia y que a veces no son tres sino que hay un cuarto. (Alguien llama el del abuelo)

Y sí , en estos 50 años, la población Saharaui ha destacado por su resiliencia y capacidad de transformar la adversidad, sin perder la sonrisa. Resilientes. Recibiendo al invitado o la invitada con las puertas abiertas y las mejores galas, cocinando el único animal del corral para deleite del forastero. Capaces de perder todo lo que tienen, para TI.

En contraste con la hospitalidad, la hostilidad. 50 años es mucho y ha impactado de forma negativa en la salud de toda la población cuyo censo es siempre estimativo. Tantos años han servido para luchar, pero ha cronificado enfermedades relacionadas con la deficitaria alimentación o las condiciones climáticas. Sin olvidar que el tiempo también ha deteriorado edificios públicos como escuelas u hospitales que aún conservan placas de inauguración en los 90. Siempre envueltos en dependencia de ayuda internacional inestable y que fue disminuyendo con cada crisis externa.  Con políticas exteriores que prometieron libertad sobre la arena, con palabras que se llevó el siroco antes de subir al avión de regreso.

Conocer al pueblo Saharaui  es mágico porque siempre dejan un poco de sus corazones en tu corazón, creando un hilo invisible de amistad que cruza a lo familiar y que nunca, nunca se rompe.

Por eso hoy nos sentamos a la mesa para soplar las velas junto a ellos, ellas y no olvidamos a quienes derramaron su sangre por la causa, mártires que desaparecieron o se fueron a defender la Tierra mientras pedían, » No llores por mi, madre», con el convencimiento de que la libertad estaba cerca. Siempre actuando por el grupo y la Unidad Nacional.

Por todas aquellas vidas que ha perdido esta causa, va este aniversario, porque cincuenta años es un largo tiempo, son muchos meses, muchos días, muchos relojes de arena han girado con el fuerte sol de fondo o la cotidianidad del día a día. La vida sigue igual, pero con tambores que anuncian las prisas de algunos «salvamundos» por cerrar un conflicto sin respetar el Derecho Internacional y favoreciendo a la parte ocupante. No se puede zurcir así una herida, cuando Marruecos lleva 50 años expoliando recursos naturales del Sáhara Occidental, la pesca, los fosfatos, la agricultura…. Porque el territorio es muy rico y sigue dando beneficios al ocupante.

Y de ésta chapuza de solución propuesta, justo en mitad de la tarta de cumpleaños ¿Qué pensaran aquellas personas que cerraron sus ojos creyendo en los baúles del retorno? ¿Qué pensarías tú, lector o lectora si después de perder 50 años de tu vida, te proponen seguir sin decidir tú futuro en las urnas? ¿Cómo se puede blanquear tantos años de ocupación?

Es imposible resumir medio siglo en este post pero si algo tengo claro, es que 50 años después, cómo el primer dia, la única solución posible que responde a todas las preguntas es el referèndum de autodeterminación. Que no nos vendan otra historia, que no les vendan otro medio siglo.  Cerrad los ojos conmigo y pedir un deseo de libertad antes de soplar.

By E.M.G. Ajuda als Pobles Quart de Poblet. (créditos a su autora)

Semana 17 al 22 febrero.- En los primeros días de Ramadán hemos sostenido a 60 familias Saharauis de todas las wilayas: Auserd 10, Smara 10, Bojador 10, Aaiun 10 y Dajla 20. El coste de este primer envío ha sido de 2771 €. Las cestas contenían productos muy útiles en éste mes sagrado. La recaudación de esta primera semana ha sido de 100e. 

Semana del 23 al 28 de febrero.– En la segunda semana de ramadan, hemos aportado 15 cestas Smara, 10 cestas Auserd, 10 cestas bojador, lo que ha significado sostener a 35 familias. Coste total 1628,32. Aportaciones recaudadas en esta segunda semana 70 e.

Semana del 1 de marzo al 8 de marzo.- Tenemos previsto aportar 10 cestas en Dajla, 20 cestas en Aaiun y 15 cestas para niños y niñas con necesidades especiales. El sostenimiento será de 45 familias. Indicaremos el coste próximamente.

La colaboración puede hacerse hasta el 15 de marzo. Seguiremos informando. Código bizum 06742

“Las bombas caían sin parar. El olor era insoportable, era la muerte. Había cuerpos quemados por todas partes y no podíamos reconocer a muchos de ellos”.

En febrero de 1976, en el contexto del éxodo saharaui tras la Marcha Verde y la ocupación marroquí del Sáhara Occidental, el campamento de refugiados de Um Draiga fue escenario de uno de los bombardeos más devastadores contra población civil en la región.

Miles de saharauis huían hacia Tinduf (Argelia), enfrentando duras condiciones climáticas, escasez de alimentos, enfermedades y agotamiento. En Um Draiga, un campamento que albergaba alrededor de 4.000 personas —en su mayoría mujeres, niños y ancianos—, la aviación marroquí lanzó ataques entre el 18 y el 23 de febrero de 1976, empleando fósforo blanco y napalm.

“Estaban mis hijos jugando cuando empezaron los bombardeos. Les llamé para que vinieran conmigo, pero cuando corrieron hacia mí, nos alcanzó la explosión. Vi morir a uno de mis hijos en ese momento. El bebé que llevaba falleció meses después por las secuelas”, relata una superviviente.

El bombardeo provocó entre 2.000 y 3.000 muertos, según los testimonios recogidos, convirtiéndose en el ataque más letal contra civiles saharauis durante aquel periodo. Supervivientes relatan escenas de extrema violencia y devastación, con víctimas alcanzadas mientras intentaban refugiarse o asistir a personas con profundas heridas.

Tras la masacre, los supervivientes fueron trasladados con ayuda de la Media Luna Roja Saharaui y el Frente Polisario hacia zonas más alejadas, consolidándose la división del pueblo saharaui entre quienes lograron refugiarse en Tinduf y quienes permanecieron en territorio ocupado. El 27 de febrero de ese mismo año, se proclamó la RASD.

El caso ha sido señalado por juristas y organizaciones como posible crimen de genocidio, en el marco del Derecho Internacional Humanitario y de los Derechos Humanos. Diversas iniciativas legales buscan ampliar la causa con nuevos testimonios, mientras las víctimas reclaman verdad, justicia y reparación.

Para muchos saharauis, la masacre de Um Draiga no es solo un episodio del pasado, sino el inicio de un exilio prolongado. La memoria de aquel bombardeo sigue presente en los campamentos, especialmente en las generaciones más mayores; pero también sigue presente en las demandas judiciales que buscan reconocimiento y reparación.

LA SITUACIÓN ACTUAL DESPUÉS DE 50 AÑOS DE LA MASACRE

Hoy, 50 años después de aquel fatídico día, alrededor de 170.000 saharauis —según estimaciones humanitarias— continúan viviendo en 5 campamentos en Tinduf, dependientes en gran medida de la ayuda internacional. Las nuevas generaciones han crecido en el exilio, con poco futuro profesional, en condiciones climáticas extremas y con recursos limitados. Al mismo tiempo, en los TTOO bajo el yugo marroquí, persisten denuncias de restricciones a la libertad de expresión y de represión contra activistas saharauis. Las cárceles siguen albergando personas presas políticas, sin posibilidad de ver a sus familiares.

El alto el fuego de 1991 se dio por roto en 2020 tras incidentes en la zona de Guerguerat, lo que reactivó tensiones armadas de baja intensidad. En paralelo, el tablero diplomático ha cambiado: varios países han modificado sus posiciones sobre el estatus del territorio, mientras la ONU mantiene su misión (MINURSO) con el mandato original de impulsar una solución política que incluya la autodeterminación pero sin avances decisivos que beneficie a un pueblo masacrado incluso cuando se hablaba de paz.

El saqueo a los recursos naturales sigue beneficiando al país ocupante y a su Rey, mientras la población saharaui malvive en campamentos. Para el movimiento saharaui del País Valencià (Movaps) y el estado español, esta es la paradoja central: mientras el territorio genera riqueza a través de fosfatos, pesca y energía, una parte significativa de su población vive desde hace casi 50 años en campamentos de refugiados de Tinduf.

Medio siglo después, la principal reivindicación del pueblo continúa siendo la misma: una solución que permita al pueblo decidir su futuro y cerrar una de las descolonizaciones inconclusas del siglo XX.

Mas info para ayudar al pueblo saharaui: ajudaalspobles@saharaquart